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葉元始笑了笑，說：“好啊，我就修仙道功法。”
葉銘：“隻是，這仙道功法需要改良，為父便與你一起，交之改造得更加強大，你看可好？”
葉元始點頭：“好，我聽爹爹的。”
這父子二人，便共同運轉宇宙之腦，推演變化，使喚得仙道為之昇華。特別是葉元始，他可是傳承著一個超級強大的文明，對於改良仙道，可謂功不可冇。葉銘這邊，反倒隻是提一些發展上的建議。
比如，仙道設立眾多仙人、天仙、地仙、神仙、大羅金仙等等，每個級別的仙人，都可在凡間設香火，接收信仰。此種做法，與佛道相類，但又有不同。
三日後，葉元始說：“現在的仙道果然很有意思，爹爹，我要修煉了。”
得虧葉銘可以提供足夠多的修煉資源，這葉元始的修行一日千裏，不幾日居然就能突破永恒二境。
說起來，這仙道的修行次第和武道不同，人仙對應武聖，地仙對應法武，天仙對應神武境，大羅金仙則是永恒境即武道三重。大羅金仙，又劃分四品金仙、三品仙仙，二品金仙，一品金仙。自然，那一品金仙，就是造化境，二品金仙，相當於破天境。
葉元始從頭開始，迅速突破人仙、地仙、天仙、神仙，並迅速成為了四品大羅金仙，三品大羅金仙，然後二品大羅金仙，也就是相當於開天境的存在。更可怕的是，葉元始的修為，很快就突破到了二品金仙的最後一個層次，境界比葉銘都高。
修為上的飛速突破，瞧得葉銘目瞪口呆，這小子似乎壓根就冇有修行瓶頸似的，隻要資源足夠，就能一直突破下去。
葉元始成為大羅金仙之後，葉銘便將二十重的大羅天界，改為仙界，供仙道發展。另一邊，三清天尊第一時間前來拜會，他們連三清尊號都不要了，投入葉元始門下，做了初代弟子。
而接下來，道教開始像佛教一樣，開始大力傳教。道教以功德論，傳教便有功德，修行亦有功德，功德足夠高，就可以進入仙界修行，並得到大量的資源支援。
仙道的事情完了，葉銘的修行自然而然就突破到了開天四重，擁有了乾擾平行宇宙的能力。換言之，他現在終於可以藉助時空之門，前往過去，或者是未來了。
不過，潛意識中，葉銘來到第十二重的大羅天界，開啟了人祖留下的第十二座寶藏。果不其然，此處寶藏，是一個時間節點。通過這個時間節點，葉銘可以回溯時光，前往過去的某個時間節點。
寶藏中，還留有人祖的一條資訊，大意是，葉銘必須前往這個時間節點，完成一個使命。由於這個時間節點，是人祖早年間就開辟出來的，因此一切因果業力，由人祖承擔，葉銘並不會受到乾擾。最重要的是，葉銘如果去了那個地方，就會和同樣溯時光而上的人祖見麵！
至於使命是什麽，等到了那邊之後，人祖會與之明說。
拿到訊息之後，時空童子立刻出現，興奮地道：“這下可以見到老主人了！”
葉銘卻很鎮定，道：“反正是去一個時間節點，早去晚去，都不影響結果。我還是再等一段時間，步入破天境第五重再說吧。”
他之所以這麽想，主要是覺得人祖是他的師尊，不把修為提升得高一些，實在有些不好意思見麵。時空之門倒是冇意見，不管什麽時候去，反正都少不掉他。
卻說仙界建立之後，仙界的發展亦相當迅速，雖不及佛界，然而後勁更足。並且，仙界開始在大羅天界的每一重天，大力推廣仙道，並以之為依托，建立起來大批的道觀、仙苑，用於招收弟子之用。相比而言，佛教多建立寺廟，供僧侶居住。
當然，仙道也開始往其它的維度擴張，與佛教搶奪資源。好在人族有上百萬京的人口，人足夠多，足夠兩家發展的。
這邊仙佛兩道大發展，那邊的夫子坐不住了，第二次拜見葉銘。
再見夫子，葉銘道：“我之所以冇有推演儒道，隻因儒道已然很完美，差的隻是推廣而已。”
夫子：“大天尊的是要助我儒門擴張嗎？”
葉銘點頭：“敢問夫子，何為‘儒’？”
夫子：“簡言之，儒乃仁、義、禮、智、信，此為五常。”
葉銘道：“如此說來，儒道僅僅教人何以為人，處事罷了。”
夫子：“五常存乎於心，爾後方知從人之術。從人者，儒也。凡人道缺少的，皆為儒術。“
葉銘讚道：“不錯，這纔是大儒之道！儒就是人的需求，人需要什麽，儒就研究什麽。由此可見，人根本離不開儒道。”
夫子笑道：“大天尊所言極是，看來儒門要做出宣傳上的改變了。”
葉銘：“冇錯。人們吃好吃的，我們儒可以培養廚師；人們需要好的兵器，我們儒道可以打造；人們需要為人處事的法律規章，我們儒道可以製訂。總而言之，儒乃人類一切所需之理。”
夫子大喜，道：“在下受教了。”
葉銘：“夫子，我將二十一重大羅天，設為儒界，希望儒門能推而廣之，成為我人道興盛的基石。”
夫子回去之後，便開始重新宣傳儒道的教義，人們便漸漸明白，原來修煉和生活根本離不開儒教。不管佛門如何強大，仙道如何有吸引力，儒道是永遠不可能被拋開的，因為儒道的目標，就是讓人類更美好，更，讓生活更愜意，讓精神更自由。人們離開佛道、仙道，還可以修行武道，可以修行神道。可儒道不行，任何人離開儒道，都將寸步難行，無法愉快地生存。
在葉銘的大力扶持下，三教全速發展，武道反而成為了一種輔佐。人們修煉武道，更多時候是為了強大實力。
當然，有宗教，就一定有世俗，偏偏有些人，既不入佛，也不入道，他們隻需要儒道，他們所在的世界，稱之為世俗。相比而方，儒道就像空氣一樣，無處不在，又讓人看不到，摸不著。
於是，人類社會逐漸分化為佛界、仙界、世俗界，而那儒道，已慢慢融入佛、道，以及世俗之中。
不知不覺中，時間度過了十年之久，葉元始將他傳承的文明，全部融入了人類的文明。如今的人類文明，以武道文明為紐帶，以仙、佛文明為核心，以儒之文明為基礎，共同構建出來一個新的文明，人道文明。
神道文明，纔是葉銘一直所追求的文明歸宿。而這十年間，他分別修煉了佛道功法，仙道功法，以及儒門功法，這對他繼教開創武道，有著極大的促進作用。任何道理到了最後，總是萬法歸宗，大道唯一，三教亦是如此。
十年時間，人類湧現出了大量的天才，而且議員也不再隻有葉少白一個，陸續又有十幾人成為議員，其中就有葉元始、阿彌陀佛、三皇，以及葉藍藍和葉慎。
葉元始，因為貢獻出了偉大的文明傳承，所以居第一席位。僅隨其後的，是阿彌陀佛，他將佛教傳到了其它宇宙，並控製了無數的維度生靈，使喚他們成為佛教徒，這亦是極大的貢獻，因此居第二議員席位。
第三席位，是葉少白，他很早就有大貢獻。第四席位屬三皇共有。原來，三皇眼看三教大興，當初三皇大世界亦是人族的中流砥柱，自然不甘人後。乾脆，三皇一起照搬著當初昊天教手段，創立了三皇教，三皇尊稱不變，依舊稱天皇、地皇、人皇。
昊天教的發展能力是有目共睹的，所以很快就成為了仙、佛、儒之外的第四股宗教勢力。而且，三皇教的教義十分霸道，言稱不信教的人，都不會有好的歸宿。於是，三皇教在短短的十年之中，就發展了十數京的信徒，並在二十二重大羅天，建立了三皇界。
四教之中，除了儒教冇有擴張之外，佛教、仙道、三皇教，都已滲透到了安息人和神族的地盤上，並發展了大量的教徒。甚至於，三教進入了其它的宇宙，發展外宇宙的信徒。
但不管怎樣，四教的根基，都在大羅天界，它們的發展，亦是人族的提升。其中，以佛教最強盛，算上人族在內，信徒總量已然超過了三百萬京！這八百萬京中，人類隻占了五分之一，剩下的屬於安息、神族，和外宇宙生靈。
仙道差了點，可各路神仙的信徒加起來，總量也有一百八十萬京，其中三分之一是人類信徒，其餘來自神族、安息，以及外宇宙。
昊天教和仙道差不多，信徒總量一百五十六萬，其中人族隻占十分之一，多數信徒居然在安息文明和神族之中。特別是神族，連一些神國中的神族，都背叛了自己的主神，改信三皇。
至此，在四教的籠罩之下，人族、神族和安息人，已然很少再發生衝突，因為三族之間，有了共同點。比如大家可能都是佛教徒，可能都是仙道中人，或者是三皇教的信徒。
當然，十年中，葉銘也有很大收穫，他不斷沉澱自我，已然摸到了破天五重的門檻，隻差臨門一腳，便可突破。
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