-
神族的某個神國內，十名麵容模糊，甚至形體都若隱若現的主神出現了，他們圍成一圈，周圍是虛空，且有重重禁製，冇有誰可以竊聽他們談話。
其中一名主神道：“前段時間，我們的成員中，又有三個成為安息皇族。現在安息三大皇族之中，都已安插了我們神族。如果舉事，我們有七成把握控製三大皇族。”
“不急。”另一名主神道，“先讓三大皇族內訌，把不是我們勢力的安息勢力消耗掉。”
第三名主神：“冇想到安息大陸會發生那樣的變故，原本以為，安息文明會湮滅，我們正好取而代之。可如今看來，我們隻能用其它的辦法了。”
第四名主神：“原本這祖源大陸對我們而言，已不再重要。可偏偏祖源大陸上的生命之海內，藏著生命的終極奧義。這終極奧義，是被一位超級強大的宇宙級生靈封印在此的。若能得到此奧義，我們神族一定會成為億萬宇宙的主宰。”
“是啊，以生命層次劃分，我們還隻是初級生命，到了造化級，也隻是中級的生命。那終極奧義中，可能包含著突破高級生命體的秘密，我們無論如何都要拿到。”
“那個世界，真的十分殘酷，我們的確要好好的準備。”
葉少白遊曆各地之時，兩位大菩薩，觀音菩薩和大勢至菩薩，分別攜三千弟子，進入三族共用的區域傳教。在佛陀眼中，生靈平等，冇有人或安息的區別，任何生靈隻要通悟，皆可入教。
佛教的教義，在於尋找解脫之道，斬斷三千煩惱絲，不垢不淨的境界。一開始，安息和神族對此不以為然，覺得人族能有什麽好的教義？然而，隨著他們的瞭解，他們越發的感覺，這佛教似乎真有可能幫助他們。
人有煩惱，神族和安息人自然也有煩惱，有的不滿於現狀，可限於天賦，已然不可能再往上走了。有的怨恨世道，覺得為什麽生而為窮人，而不是富戶，皇族呢？
這些安息人和神族，為了尋求解脫，開始嚐試著瞭解佛法。
三族共用區域，一片空曠的廣場上，大勢至菩薩坐於空中，宣講佛法。第一日，聽講者三百；第三日，就增長到三萬。第十日，方圓百裏都坐滿了三族的成員，數量多到數不清。
幸好，大菩薩的佛音不管有多遠，得了能清晰送入耳中。有些安息人聽得麵露歡喜，連連點頭，當場就修行起來。安息人傳承了不知多少紀元，骨子裏的聰慧，其實人類遠不及，對於佛法有獨特的理解。
霎時間，方圓百裏之內，無數道佛光沖天而起，那是一些安息人取得了頓悟，直接進升為阿羅漢果位。阿羅漢，自覺者，修行自身，強大自身。果位上，阿羅漢固然不如菩薩，可論實力，阿羅漢未必就弱於菩薩。
芸芸眾生裏，有一名安息人，他不是皇族，甚至剛剛從奴隸的身份脫離，成為一個普通的安息人，每天做著相同的工作。當然，他的待遇也不高，甚至不如一般的人類收益高。修行上，他幾乎冇什麽希望了。
不過，他潛意識裏，從未放棄過，他總覺得，一種大解脫在等待著他。今日，他偶然路過，就看到了**的大勢至菩薩。佛法聲聲入耳，如暮鼓晨鍾，將他驚醒，他猶如被醍醐灌頂，一下就明白了許多道理。
他在距離大菩薩一百多裏的山石上坐著，臉上流露出大歡喜的表情，雙手捏著訣，寶相莊嚴。他的心無比虔誠，隻育了一句佛，就驚動了阿彌陀佛，虛空中，落下一道佛光，直接打入他的眉心，無上的佛法精髓，儘入他心。
這位安息人往空拜了一拜，就旁若無人地修行起來。一天之後，他便證得阿羅漢果位，然後起身離去，開始了在安息人中宣揚佛法的曆程。這位安息人，名叫釋迦。
釋迦有虔誠的心，精進的意誌，無畏的勇氣，以及無上的智慧，別的安息人，隻要聽他說上幾句話，都會心悅誠服，覺得他是偉大的安息人，並甘願追隨於他。
一日，三族共用的區域，釋迦在一家飯館用餐，他身邊坐滿了追隨者。一邊用餐，他一邊向眾人講解佛理，佛法，人們聽得十分歡喜。
而餐館中，恰好有一位大人物，剛入化道境的梵無天，一位創造了六道輪迴的大人物。
梵無天聽著釋迦的講解，一開始十分不屑，然而聽他吃完東西，臉上的表情已然變了。他推開酒菜，幾步走到釋迦對麵拜了一拜：“我是梵無天，法師可能教我佛法？”
釋迦微微一笑，說：“我觀你有大菩薩的氣象，司鬼令陰，今日之後，你法名地藏。”
就這樣，釋迦的身邊，多了一位追隨者。而且，梵無天陸續將六道輪迴的手段，無償貢獻給了釋迦。
此時，葉銘還冇注意到釋迦這個小小的安息人，他的精力全放在修行上，準備突破破天境的第五重。一旦步入第五重，他就可以隨意進入其它的宇宙，並且造化之境對他而言也不再遙遠。
除此之外，葉銘要做的事情還有很多，比如三十二重大羅天，他要進一步的加緊建設。造化天地，可不是一般人能做的，耗費的心力十分巨大。於是，葉銘開始執行之前就定好的計劃，逐步把四十諸天所在的維度，納入到極樂天，用於供奉阿彌陀佛。
原本，這等事他現在還做不到，起碼也要到開天五重。好在還有一個阿彌陀佛，對方的修為近乎造化，這點小事，自然不在話下。
未來，極樂天將成為一界，也就是佛界，它的地位相當於陰界和陽界，內中藏有諸多維度，比如四十諸天維度。其實這也是為日後的進升打基礎，葉銘以後一旦進升造化，這大羅天界，可就相當於一個宇宙，宇宙中劃分諸界，是極為正常的事。
四十維度，早已為佛法所覆蓋，其中的天人，冇有一個不修行佛法的，而且許多都進入到了極樂淨土中修行。
鴻蒙宇宙之中，葉銘和阿彌陀佛並排而立，阿彌陀佛已具實相，他伸手往前一抓，便從無儘宇宙之中，抓住四十個維度，並將它們壓縮，變幻，然後安穩地放進了極樂天。自此，極樂天，更名為佛界。
佛界得到四十諸天，發展真是如火如荼，看得仙家和儒家十分眼紅。
於是，在某個秋似水的夜晚，兩位大賢前來拜訪，此二人一位自然是夫子，一位則是三清之一的玉清天尊。
玉清天尊，一副老神在在的樣子，看不出焦急。不過，他一開口就不一樣了，道：“大天尊不可厚此薄彼。想當初，我佛釋道三教平起平坐，可如今再看，佛道大興，而我仙道已無立足之地。”
葉銘揉揉鼻子：“佛道大興，是佛道氣運，不是我能左右的。”
夫子“嗬嗬”一笑：“大天尊，你能造了一個阿彌陀佛，就不能再造一個同樣強大的大聖賢師嗎？”
玉清天尊也說：“極是，大天尊若能再造一個三清，我們三個願意退位讓賢，像那現在佛一樣，甘願做一名侍奉左右的弟子。”
葉銘看著這二位，說：“二位的意思是，大羅天界，應該還要有一個仙界，一個儒界？”
玉清天尊道：“大天尊若能振興三教，三教便是大天尊的，我們都無異議。”
夫子亦道：“玉清道友所言有是。大天尊未來是要開辟鴻蒙，重立宇宙的偉人。未來，大天尊若要立足，三教絕對是大助力。想當初，人祖為何開辟三教？無非是看出三教的未來，能夠決定人族興衰。”
葉銘其實何嚐不知，武道文明其實有些片麵，人類真正要崛起的，應該是人道文明。佛、仙、儒三個字，生個字裏麵都有一個“人”字，因為它們依托於人類。正如他們所言，人祖當初創立三教，未嚐不是有深遠的考慮。
想到此，他道：“當初我是一時興起，為了收編修羅，才立了阿彌陀佛。若此法在貴教施展，隻怕有諸多變化。”
夫子和玉清天尊，自然明白葉銘之擔憂，便紛紛表示不介意，便是將他們分到教外，也是心甘情願。話都說到這份上，葉銘自是不能再拒絕，便道：“好，給我一段時間，我好生思量。”
回來之後，葉銘再三思量，突道：“二白。”
小獅子跳了出來，眨眼看著葉銘。
葉銘道：“我兒是不是要誕生了？”
二白道：“是的，再有三日，他便要出生。”
葉銘：“以你的見識，太古神族的文明，是否可融入仙道文明？”
“應該無礙。”二白說，“而且小少爺的智慧，隻怕不在我之下，甚至超過大老爺你。”
葉銘點頭：“如此最好。等他出關之後，我傳他仙道經典，讓其重塑仙門。”
二白點頭：“知道了。”
三天時間，轉瞬即過。這日，一名粉雕玉琢般的小男娃，從虛空踏出，他一出生，可就是不死境的修為，而且十分紮實。小娃娃見著葉銘，叫道：“爹爹！”
葉銘笑了笑，問：“我兒，為父為你取名元始，傳你仙道功法，你可願意？”
小娃娃撓撓頭：“我叫葉元始嗎？不錯的名字，隻是，這仙道功法好玩嗎？”
葉銘笑道：“自然好玩，你修成之後，就是元始大道君，統領眾仙！”
-